ظهر شنبه خبر رسید که بار دیگر روستای بحل جاسک با کشته شدن جوانی عزادار شده است. با شنیدن خبر بسیار ناراحت شدم. این ۲ یا سومین قتل در طی کمتر از یک سال در روستای ۱۰۰۰ نفری بحل و شاید ششمین قتل در طی یک دوره زمانی کوتاه در شهر ۱۵۰۰۰ نفری جاسک است.

خبر کشته شدن این جوان شاید تا چند ساعت از اذهان ما پاک شود ولی عمق فاجعه تا مدت ها در افکار ما خواهد بود. فاجعه ای بس عظیم و بزرگ... اگر ننویسم بهتر است زیرا با نوشتن حتی آب از آب هم تکان نخواهد خورد و باز قتل دیگر و پرپر شدن جوانی دیگر...

متاسفانه فرهنگ قوم بلوچ در درگیری ها به قتل و کشتار ختم می شود و حرف آخر را تیر تفنگ کلاشینکف می زند و بس... حتما شما به فرهنگ ما بلوچ ها خواهید خندید و بلوچ را قومی بی فرهنگ خواهید دانست. نه ، نه ،  تنها کلاشینکف نیست که فرهنگ بلوچ را اینچنین کرده بلکه سنت غلط و پوچ کدخدامنشی و ریش گرو گذاشتن هم باعث شده ما به این روز بیفتیم. هر گاه درگیری یا اتفاقی افتاده این ریش سفیدان بوده اند که با پادرمیانی و وساطت موضوع را ختم کرده و اجازه تصمیم گیری به قانون را نداده اند.امروز کدخدایی و ریش سفید گرو گذاشتن نه تنها باعث آرام کردن جو حاکم بر منطقه نمی شود بلکه زمینه سازی برای قتل های دیگر خواهد شد و این سمی است که این قشر بر پیکره جامعه بیمار ما وارد می کنند.این بزرگواران نمی دانند که با پادرمیانی کردن ، بسیاری جرات پیدا می کنند تا جرمی مرتکب شوند و می دانند که ریش سفیدی هم برای او وساطت خواهد کرد و آزاد می شود.

هنوز چشمان پدر و مادر و خانواده مقتول اشک ریزانند ولی ریش سفیدان این اجازه را به خود می دهند و هر شب برای گرفتن رضایت از خانواده مرحوم به آنجا می روند و افسوس که از دل پدر داغدار خبر ندارند. آنها خوش شانس هستند و تا قبل از چهلم رضایت را می گیرند و از گرفتن رضایت چنان خرسند و خوشحالند گوئی که شاهکار قرن را رقم زده اند.

گرچه این جوان که با دهان روزه به شهادت رسیده ، نیاز به دعای ما ندارد و خداوند به بزرگی و عظمت این شب ( شب ۲۷ رمضان ، که اهل سنت این شب را به احتمال قوی شب قدر می داند ) او را مورد الطاف و رحمات خود قرار می دهد.

 رحمت و درود و سلام خدای بزرگ بر روح این جوان...

(( منظور از قوم بلوچ ، بلوچ منطقه جاسک است و مخاطب این مطلب همه بلوچ های جاسک و مکران نیست بلکه تعداد اندک و قلیلی از مردمان ماست. در میان این قوم اصیل و بزرگ آریائی افرادی نظیر مولوی احمد ناروئی هستند که اختلافات بزرگ قبیله ای را به نحو احسن حل و فصل می کنند و بعد ها هم هیچ مشکلی پیش نمی آمد. متاسفانه شیوه وساطت کردن در منطقه ما دارای مشکل است که باید توسط بزرگان اصلاح شود. شخص من هیچ گاه قصد زیر سوال بردن نژاد و قوم بلوچ که همانا قوم و نژاد خودم نیز هست را در این مطلب نداشته و در آینده نخواهم داشت ))

در همین مورد: جایگاه شب های قدر در بین مردم جاسک

امروز صبح چند پیامک از طرف دوستان رسید که حاوی خبر خوش و افتخار بزرگی برای جاسک بود.قبولی ۸ نفر در رشته های پزشکی ، دندانپزشکی و داروسازی برگی دیگر از توانائی های دانش آموزان جاسکی و خط بطلانی است بر صحبت های بی پایه و اساس شهریار مشیری نماینده سابق مردم بندرعباس در مجلس شورای اسلامی که سال قبل اعلام کرده بود در جاسک معدل بالای ۱۴ نداریم!!!

مردم بندرجاسک طی این چند سال همیشه از نبود پزشک بومی می نالیدند و چشم به دروازه ورودی شهر دوخته بودند تا آقا یا خانم دکتر محترمی با هزار منت گذاشتن پا به این شهر بگذارد و پس از چند روز با این دلیل که هوای اینجا برای من و خانواده ام سازگار و مناسب نیست جاسک را ترک می کردند. در این میان، پزشکان دلسوز دیگری هستند که فقط به نیت کمک و خدمت به همنوع و انسانیت به این شهر آمده اند و تا آنجا که از دستشان برآمده برای درمان مردم تلاش کرده اند که جا دارد مسئولین شهرستان از این پزشکان تقدیر و تشکر کنند.

قبولی ۸ نفر را در رشته های پزشکی ، داروسازی ، دندانپزشکی را به فال نیک می گیریم و این موفقیت از رحمت های ایزد یکتا در این ماه بزرگ و مبارک است و بابت این خداوند را شاکریم و امیدواریم تا ۱۰ سال دیگر جاسک در زمینه علوم پزشکی و درمان به خودکفائی و استقلال دست یابد که در افق های نه چندان دور این خطه قابل مشاهده است. تقاضائی نیز از برخی دوستان داریم که موفقیت این عزیزان را به نفع خود ، یک نفر یا یک دستگاه خاص مصادره نکنند و بگذارند این موفقیت به نام مردم جاسک ثبت شود نه اینکه با آوردن نام افرادی این موفقیت را به آنان ربط بدهند. در این قسمت جا دارد از زحمات مدیران مراکز پیش دانشگاهی راه دانش و شهدای هما تقدیر و تشکر نمائیم که راه را برای قبول شدگان هموار کردند و این اتفاق را به قبول شدگان ، خانواده های آنان ، مدیران ، دبیران ، مردم جاسک و تمامی کسانی که با شنیدن این خبر خوشحال می شوند تبریک بگوئیم.

اسامی قبول شدگان

پزشکی: ۱- جلال آبیار ۲- داود برجعلی ۳- نظام برجعلی ۴- فاطمه ابراهیمی ۵- زهرا دادخدائی

دندانپزشکی: ۱- حمید چملی پور ۲- یلدا جورکش

داروسازی: مینا عیش آبادی

سال قبل نیز ۲ نفر در رشته های داروسازی ( نگار چار روستائی ) و دندانپزشکی ( سیما پابرجا ) وارد دانشگاه شدند که با احتساب این ۲ نفر و دکتر مصطفی نجفی ( فارغ التحصیل دندانپزشکی ) آمار فارغ التحصیلان و تحصیل کنندگان به ۱۱ نفر می رسد.

انجمن فخردانش بندرجاسک که هر سال به قبول شدگان و راه یافتگان به مراکز علمی و دانشگاهی به رسم تقدیر و یادبود جوایزی اهدا می کند ، امروز اعلام کرد که با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی جاسک جشن بزرگ و با شکوه فخرآفرینان را به منظور تجلیل از این عزیزان در اسفندماه ۸۷ برگزار و به هر یک از این فخر آفرینان یک کامپیوتر همراه ( لپ تاپ ) و تندیس افتخار اهدا خواهد کرد.

برای بازدید از وبلاگ انجمن فخردانش بندرجاسک کلیک کنید.

أقبلت يا رمضان الخير

ای رمضان!(ماه خوبی ها!) تشریف آوردی

مشرقة أيامك الغرّ بالآلاء والنعم

رمضان .. رمضان الخير يا رمضان

ای رمضان!( ماه) نیکی ها! ای رمضان!

فيض من العلم والإيمان

که مملو از علم و ایمانی ..

صيّبه عم الوجود وساق الخير للنسم

أشهر أنت أم رؤيا متاب

آیا تو یک ماهی یا رویای بازگشت هستی ..

تألق طيفها مثل الشهاب

جعلت الناس في وقت المغيب

تو در وقت غروب مردم را ..

عبيد ندائك العاتي الرهيب

كم ارتقبو الأذان كأن جرحا

چه بسا اوقاتی که انتظار اذان را می کشند گویا زخمی ..

يعذبهم تلافت للطبيب

الصوم لله يجزي كيف شاء به

روزه از آن خداست هر گونه که بخواهد با آن پاداش می دهد ..

يا رحمه الله فاجزي الذنب بالكرم

سنی آنلاین گزارش داد: صبح شنبه ۱۹ مردادماه ۸۷ مولانا احمد ناروئی از علمای برجسته اهل سنت ایران ، استاد حدیث و معاونت اداری دارالعلوم زاهدان و جانشین مولانا عبدالحمید به دادگاه ویژه روحانیت مشهد احضار و پس از آن بازداشت موقت شد.اخبار رسیده حاکی از آن است که مولانا احمد پس از بازجوئی به بازداشتگاه ویژه روحانیت مشهد منتقل شد.

 وب سایت سنی آنلاین متعلق به حوزه علمیه بزرگ دارالعلوم زاهدان در مطلبی با اعلام خبر فوق با توجه به اینکه تاکنون دلیل خاصی برای احضار ایشان مشخص نشده ازعموم مردم به ویژه جامعه اهل سنت برای رفع سوتفاهمات احتمالی و آزادی سریع این عالم بزرگوار درخواست دعا نمود.

منبع: سنی آنلاین ، پایگاه اطلاع رسانی حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان

مربوط: گزارش کامل از سفر مولانا احمد ناروئی به جاسک ( مهرماه ۸۶ )

محمد ذاکری همیشه مطالبش را بسیار کامل و متین می نویسد و چند قضیه را از چند زاویه دیدن و گنجاندن آن در قالب متنی روان آمیخته با طنزی تلخ از ویژگی های اوست(سیاورشن) و هرزچندگاهی که دست به قلم می شود مطالب زیبایی را برای خوانندگان وبلاگش تدارک می بیند. مدیر وبلاگ لاتیدان در تازه ترین مطلب به چند موضوع مهم اشاره کرده که بعد از خواندنش دل هر هرمزگانی به درد می آید. از کشته شدن دهها زائر هرمزگانی تا وضعیت خبرنگاران و روزنامه های امروز هرمزگان در عصر ارتباطات و اطلاع رسانی...

حسن آتش زبان خبرنگار آزاد صداوسیمای مرکز خلیج فارس در جاسک و مدیر وبلاگ جاسک نیوز در مطلبی که بر روی وبلاگ شخصی خود نوشته بود  از پخش فیلم مستند راز مرگ دلفین های جاسک خبر داد. آتش زبان زمان پخش این مستند را دوشنبه شب ۱۴ مردادماه در ساعت ۲۱ از شبکه دوم سیمای جمهوری اسلامی اعلام کرده و امیدوار است با پخش این مستند حقایقی در مورد مرگ ناگهانی دلفین ها روشن شود.

کارگردانی این مستند را عبدی پور از مستند سازان کشور بر عهده دارد و این فیلم با همکاری مامورین محیط زیست ، حسن آتش زبان خبرنگار آزاد صداوسیما و ایرنا در جاسک و... تهیه شده است.

ابتدا در شهریور ۸۶ لاشه ۷۹ دلفین بی جان در سواحل شرقی جاسک (آبکوهی) مشاهده شد که بسیاری از دوستداران محیط زیست را به ۱۵۰ کیلومتری شرق جاسک کشاند و همه از مرگ این موجودات ابراز تاسف کردند. بعد از مرگ این جانداران حدس و گمان های فراوانی ، از خودکشی تا قتل مطرح شد که به نتیجه نرسیدند.

بار دوم در کمتر از چند هفته بعد از حادثه آبکوهی ، لاشه بیش از ۷۰ دلفین در دهانه خور گنگان جاسک مشاهده شد و بار دیگر موجب حیرت مردم منطقه و حتی کشور شد و حدس و گمان ها به یقین تبدیل شد که مرگ و میر دلفین ها مشکوک است. بازتاب خبر مرگ دلفین ها در رسانه های داخلی و خارجی به حدی بود که تا مدتها جاسک مرکز خبر بود. در این واقعه پس از اطلاع مردم و رسانه ها و ماموران محیط زیست و رسیدن به مکان وقوع حادثه دلفین هایی بودند که نیمه جان بودند و می خواستد بار دیگر به زندگی برگردند و صدای این موجودات در ساحل کوه مبارک جاسک پیچیده بود که: میخواهیم که زنده بمانیم...

دوشنبه شب ۱۴ مردادماه ساعت ۲۱ پای جعبه جادوئی و شبکه دوم سیما ، مستند راز مرگ دلفین ها در بندرجاسک

اداره راه و ترابری جاسک به دلیل وظیفه مهم راهداری ، دراین مدت متوجه بسیاری از انتقادات در تریبون ها و مجالس مختلف بوده که باید علت ها را در یافت. این انتقادات از روزی شروع شد که شرکت آذرمبنا (پیمانکار 20 کلیومتر اول جاده جاسک ، میناب) طرح را به کندی اجرا می کرد و نتواسنته بود در طی مدت خاص پیشرفتی در کارهایش ایجاد کند. شاید انجام دادن و به پایان رساندن این طرح زمان زیادی را می طلبید ولی به قول شیخ محمد عقیل شهیک زهی امام جمعه اهل سنت شهرستان جاسک که "مردم در قبل و ابتدای انقلاب هیچ چشم داشتی نداشتند ولی بعد از مدتی که شعارهای مسئولین کشور را شنیدند حداقل خواسته خود را که بهسازی و تعریض جاده جاسک میناب بود را به گوش آنها رساندند و حال که این طرح اجرا شده چرا به کندی پیش می رود و مردم هر روز انتظار و عجله دارند تا هرچه سریعتر کار به پایان برسد و..." انتظارات از این نهاد بالا گرفت.

 نام شرکت آذرمبنا به دلیل به همراه بودن کلمه راه سازی ، در بین عوام زیر مجموعه اداره راه و ترابری شناخته می شود و کندی و پیشرفت کار برای این اداره می ماند ولی این اداره این انتقادات را از خود دور می کند و اعلام می کند که این شرکت راهسازی خود مشاورین و ناظرینی دارد و بیشتر اداره کل راه و ترابری استان هرمزگان ناظر بر پروژه های راهسازی است.

حدود یک ماه قبل دوست ارجمندم آقای محمدی رئیس اداره راه و ترابری جاسک در خصوص عملکرد اداره اش در طی یک سال CD به دستم داد که حاوی آمار و آرقام و اطلاعات جالبی بود که حیفم امد در وبلاگ درج نکنم. اینک عملکرد این اداره در دوران مدیریت مهندس علیرضا محمدی:

ابتدای عملکرد به معرفی جاسک بر میخوریم که شهرستان جاسک با مساحت 20142 کیلومتر مربعی خود بزرگترین شهرستان استان هرمزگان می باشد. شهرستان جاسک به دلیل تراکم بسیار زیاد جمعیتی دارای 78693 نفر ساکن دارد.

شهرستان جاسک در بخش راه دارای سه محور اصلی جاسک – میناب به طول 95 کیلومتر ، جاسک – کنارک به طول 160 کلیومتر و جاسک – جکدان به طول 75 کیلومتر می باشد. طول کلیه راه های اصلی ، فرعی ، روستائی و... این شهرستان بیش از 1100 کلیومتر است که با توجه به طول راههای استان هرمزگان اداره راه و ترابری جاسک وظیفه حفاظت بیش از 13% راه های هرمزگان را بر عهده دارد.

اداره راه و ترابری جاسک دارای تعداد 613 دستگاه پل با مجوع 1076 دهانه و 18 دستگاه آبنما در حوزه خود است که از مهم ترین پل ها می توان به پل جگین و گابریگ ( در دست ساخت ) و... در حوزه شرق و پل های تبرکن ( در دست ساخت بر روی آبنما ) و چلپی و... در حوزه غرب اشاره کرد.

از دیگر کارهای انجام شده این اداره در بخش راه می توان از رگلاژی ، روکش آسفالت ، لکه گیری ، ماسه  روبی ، لایروبی دهانه آبنماها و... نام برد.

در بخش ایمنی راهها انتقادات زیادی به میزان بودجه هم وارد است. این اداره جهت ایمنی 466 کیلومتر راه های آسفالته حوزه جاسک به اعتباری بیش از 11 میلیارد ریال نیازمند است که در حال حاضر رقمی پائینتر از این مبلغ به جاسک تعلق می گیرد. از مهم ترین فعالیت های این اداره در بخش ایمنی میتوان می توان به نصب علائم اخطاری492 عدد ، نصب علائم انتظامی 87 عدد ، نصب تابلو فلش (گروهبانی)424 عدد ، نصب تابلو مسیر نما 653 عدد ، رنگ آمیزی پایه علائم 1406 عدد ، نصب بازتاب چشم گربه ای 1200 عدد ، نصب سرعت گیر500 عدد ، حمل و جانمایی نیوجرسی 12 عدد اشاره نمود.

فعالیت های روستائی این اداره نیز در بین عملکرد هم دیده می شود که شامل بازگشائی راههای روستائی ، تسطیح راههای خاکی ، احداث راه در روستایی در حوزه شرق و غرب است.

پروژه احداث پل های گرازو ، تبرکن ، سیرمچ ، گابریگ ، بهسازی جاده میناب به جاسک شن ریزی و آسفالت روستاهای حوزه شرق از مهم ترین کارهای فعال و در دست اقدام این اداره می باشند.

این نهاد در برخی از مواقع سال با مشکلاتی هم دست و پنجه نرم می کند که از مهم ترین این مشکلات می توان از عملیات مستمر بعد از بارندگی و وقوع سیل ، ماسه های بادی ، تصادفات جاده ای و... نام برد که تا به امروز توانسته اند بر این مشکلات فائق آیند.

ظهر جمعه جوابیه ای از یک فرهنگی در قسمت پیام ها نظرم را جلب کرد و به احترام این دوست و آزادی بیان و قلم این مقاله را در صفحه اصلی درج می کنم گرچه بنده جواب خود را مستقیما از آقای فلاح کهن دریافت کردم و مایل نبودم بیشتر از این به این مسائل دامن بزنم ولی درخواست این دوست را با کمال میل قبول می کنم تا مبادا روزی متهم به سانسور و زیر پا گذاشتن آزادی و دموکراسی نوشم. در ضمن این دوست بعد از مدتی به این نتیجه رسیده که جواب قلم را باید با قلم داد و من از این عمل این فرهنگی دوست داشتنی استقبال می کنم.

********************************************************************************************

وبلاگ نويس عزيز آقاي فرزاد بادروج

با سلام ، لطفاَ این مطلب را به عنوان پاسخ به انتقادت در صفحه ی اصلی درج کن(اگر تحمل نقد داری).

آنچه از منظر شما نقد آقاي فلاح كهن بود خوانديم ، در مقام انصاف برخود لازم دانستيم كه قلم شما را با قلم پاسخ دهيم ، تا خداي ناكرده سكوت آقاي فلاح كهن در برخي اذهان اين گمان را ايجاد نكند كه شايد واقع همان است كه شما نوشته ايد.دوست عزيز آقاي بادروج ،تيتر زده بوديد كه آقاي فلاخ كهن رفتني است و برهمين اساس كه چون رفتني است بايد نقد شود.
في البداهه اين سوال به ذهن مي رسد كه هدف از نقد و نقادي چيست ؟ آيا جز اين است كه براي اصلاح باشد اگر اينگونه است پس چرا حين خدمت نباشد تا اگر نقصي و عيبي و كم كاريي هست مرتفع شود هرچند نمي توان منكر آن شد كه در پايان دوره ي خدمت نيز بايد كل عملكرد يك فرد بررسي شود اما نتيجه ايكه در آن است در اين نيست. نوشته بوديد كه دو سال از آشنايي شما با آقاي فلاح كهن مي گذرد « و طي اين مدت با خلقيات و شخصيت وي آشنا هستم » در اين مورد : 1- مگر جنابعالي در طي اين دو سال چقدر با ايشان نشست و برخاست داشته ايد كه خلقيات ايشان را مي شناسيد مگر دو سال گذشته شما دانشجو و به دور از شهرستان نبوده ايد؟ 2- ممكن است شما آقاي فلاح را به خاطر شخصيت كاريزما و يا عملكردش دوست داشته باشيد و ايشان شما را به خاطر اينكه جواني فعال هستيد دوست بدارد اما ميان دوست داشتن با شناخت فاصله اي طولاني است.